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《德兰修女》的原文(作者:卢锦燕)

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曾获诺贝尔和平奖、受全球敬仰的德兰修女,因为死期与戴安娜皇妃接近,曾有人拿她们二人来相提并论,可是她们却是截然不同的两种类型。德兰修女并没有戴妃的绝代风华,她个子瘦小,其貌不扬;她有的,是一颗美丽的心。戴妃在安全设备十足的医院里跟艾滋病人握手,会有人拍下照片登在报上,让人歌颂她的爱心;可是德兰修女却不知多少回在肮脏、污秽的街道拥抱那些患皮肤病、传染病,甚至满身脓疮的垂死病人,把他们带回自己的住处,照顾他们,安葬他们。很多人提起德兰修女的时候,都会觉得她是个伟大的人,和她对比,自己是卑微无能的,不可能像她,也不可能做她所做的事。可是在一次晨拜会上,讲员忽然又提起她,且引用了她的一句话来勉励我们:"我们都不是伟大的人,但我们可以用伟大的爱来做生活中每一件最平凡的事。"这句话叫

《说爱心》的原文课文(作者:陈思和)

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爱是人类的一种美好情感,是人类生存发展的需要。在生物进化的过程中,面对大自然的恶劣环境,同一物种内部必须互助,才能生存和发展。人类的爱,就是在长期群体生活中形成的一种特殊感情。在现代社会,有些人被金钱腐蚀,丧失了爱心,这是很危险的。爱与善良是联系在一起的,爱包含着善良的因素。拥有爱心的人,对人对事的情感往往是善良的、温和的。这种善良、温和的爱心拒绝残暴,维护美好,它能化干戈为玉帛,使邪恶的人受到感化。古今中外的文学作品中无数次描绘过这种爱的力量。 拥有爱心的人,虽然渴望美好,渴望与自然、人和所有生命处于和谐的状态,但绝不意味着可以容忍欺压、不平和邪恶。追求美好的事物、鞭挞丑恶的东西,是拥有真正爱心的人所应有的人生态度。爱的范围非常广泛,有亲情之爱,朋友之爱,异性之爱等。不同类型的

我不敢说生命是什么,我只能说生命像什么

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我不敢说生命是什么,我只能说生命像什么。 生命像向东流的一江春水,他聚集起许多细流,合成一股有力的洪涛,向下奔注,一路上他享受着他所遭遇的一切。有时候他遇到峭岩前阻,他愤激的奔腾起来,直到冲到了这危崖才心平气和地一泻千里。有时候他经过细细的平沙,看见了夹岸的红艳桃花,他快乐而又羞怯地度过这一段浪漫的行程。有时候他只想憩息,只想睡眠,而那股前进的力量,仍催逼着他向前走……终于有一天,他远远的望见了大海,啊!他已到了行程的终结,大海庄严地伸出臂儿来接引他,他一声不响地流入她的怀里。他消融了,归化了,说不上快乐,也没有悲哀!也许有一天,他再从海上蓬蓬的雨点中升起,飞向西来,再形成一道江流,再冲倒两旁的石壁,再来寻夹岸的桃花。——(冰心《谈生命》)

糊涂人的一生枯燥无味,躁动不安,却将全部希望寄托于来世

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至于我,我却认为生命不是这样子的,我觉得它值得称颂,富有乐趣,即便我自己到了垂暮之年也还是如此。我们的生命受到自然的厚赐,它是优越无比的,如果我们觉得不堪生之重压或是白白虚度此生,那也只能怪我们自己。“糊涂人的一生枯燥无味,躁动不安,却将全部希望寄托于来世。”————(蒙田《热爱生命》)

《珍惜生命》(节选)的原文课文(作者:甘如)

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轻生自杀,在生活中是极少的,不珍惜生命,却处处可见。著名科学家富兰克林说过:“你热爱生命吗?那么别浪费时间,因为时间是组成生命的材料。”有些人不能说他不热爱自己的生命,但却不珍爱组成生命的“材料”。例如:有的人一杯茶,一支烟,办公室里穷聊天;有的人下棋、打扑克,可以通宵达旦;也有的人为买一件时髦的衣服,从东城跑到西城,耗费上几个半天;还有的年轻人,把大好时光用在花前月下的爱情陶醉中……诚然,谈天、玩乐、买东西、谈恋爱,是生活中不可缺少的甜蜜事情。但是,把比黄金还要宝贵的光阴完全淹没在这些事情上,毕竟令人叹息。任何一个奋发有为的人,是决不肯在庸碌中寂寞终生的,总是想在有生之年多做一点儿有益于人民的事情,祈求取得令人瞩目的成就。这是一种美好的愿望,也是可以实现的。这里的关键是要珍惜时间,勤奋不息

罗素在《我为什么而活着》中总结了他的一生:

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对爱情的渴望,对知识的追求,对人类苦难不可遏制的同情心,这三种纯洁而无比强烈的激情支配着我的一生。这三种激情,就像飓风一样,在深深的苦海上,肆意地把我吹来吹去,吹到濒临绝望的边缘。我寻求爱情,首先因为爱情给我带来狂喜,它如此强烈以致我经常愿意为了几小时的欢愉而牺牲生命中的其他一切。我寻求爱情,其次是因为爱情解除孤寂——那是一颗震颤的心,在世界的边缘,俯瞰那冰冷死寂、深不可测的深渊。我寻求爱情,最后是因为在爱情的结合中,我看到圣徒和诗人们所想像的天堂景象的神秘缩影。这就是我所寻求的,虽然它对人生似乎过于美好,然而最终我还是得到了它。我以同样的热情寻求知识,我希望了解人的心灵。我希望知道星星为什麼闪闪发光,我试图理解毕达哥拉斯的思想威力,即数字支配着万物流转。这方面我获得一些成就,然而并不多。爱

当他回首往事时不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞耻

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人最宝贵的是生命,生命属于我们只有一次。一个人的一生应当这样度过:当他回首往事时不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞耻;这样在他临死的时候就能够说,我已把整个的生命和全部的精力都献给了最壮丽的事业----为人类的解放而斗争。

《论度量》的原文课文(作者:尹荣方)

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度量又称气度、器量等,对一个人来说,度量有大有小,也有不大不小的。度量大是我们中国人所欣赏的一种品性。人生在世,不如意事何日无之,何时无之,如果度量宽宏,处处能容,事事能看破,自当不忧不惧,坦然处世,这就是大度的好处。如前人史搢臣所说::“容得几个小人,耐得几桩逆事,过后颇觉心胸开阔,眉目清扬。”胸襟狭隘、气量窄小的人则难免遇事恼恼、见人耿耿了,然此恼恼、此耿耿,于事无补,于己无益,是徒然的了。度量大的好处还在于能化解矛盾、消融争端,从而做得成事。宋朝的韩琦一次与范仲淹议事,意见不合,范仲淹拂袖而去。此时,韩琦自后一把拉着范的手说:“希文(范仲淹的字),有什么事不可以再商量呢?”此刻的韩琦和气满面,范仲淹见此情景,怒气顿消。有韩琦的这种度量,则何事不能办成?度量每依于德行,故有德者度量必大。

只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人,才不会掉进坑里

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秋日的夜晚,古希腊哲学家泰勒斯在草地上观察星星,他仰望星空,不料前面有一个深坑,一脚踏空,掉了下去,水虽然仅没及胸部,离地面却有二三米,上不去,只好高呼救命。一个路人将他救出,他对那人说:"明天会下雨!"那人笑着摇头走了,并将泰勒斯的预言当作笑话讲给别人听。第二天,果真下雨了,人们才对他在气象方面的知识如此丰富赞叹不已。有人却不已为然,说泰勒斯知道天上的事情,却看不见脚下的东西。两千年后,德国大哲学家黑格尔听到这个故事后,想了想,说了一句名言:"只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人,才不会掉进坑里。"

《一名物理学家的教育历程》的原文课文(作者:加来道雄)

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我想知道上帝怎样创造了这个世界,对这样或那样的具体现象我不太感兴趣。我想知道世界的内在规律,其余则是细枝末节。——爱因斯坦童年的两件趣事极大地丰富了我对世界的理解力,并且引导我走上成为一个理论物理学家的历程。记得那时我的父母不时带我去旧金山游览著名的日本茶园。我蹲在那里的一个小池边,为慢慢畅游在水底睡莲之中五彩斑斓的鲤鱼所陶醉。这是我最快乐的童年记忆之一。在那静静的时刻,我充满了无限的遐想。我常常给自己提一些只有小孩才问的傻乎乎的问题,比如水池中鲤鱼怎样观察它们周围的世界。我想,它们的世界一定奇妙无比!鲤鱼们的一生就在这浅浅的水池中度过。它们相信它们的“宇宙”就有阴暗的池水和睡莲构成。它们大部分时间在池底漫游,因此它们只模糊地意识到在水面之上存在有另一个外部世界。我的世界的本质超过了它们的理

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