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美是什么?
在弗兰西斯·培根《论美》中,主要给了我们几种答案:形体美、颜色美、行为美,概括起来分为外在美和内在美,如形体美就是外在美,语言思想美就是内在美。
因此,美是一个非常广泛的内涵,例如:爱国、团结、勤奋、助人、宁静、拼搏、悲伤等等都称之为美。此外课文还论述到美是不能制定和规范的,创造它的常常是机遇,并要求我们把美的形貌和美的德行结合起来,做一个美的人。
但是,美的标准是什么,我们如何去判断它到底美不美呢?文章并没有很明确地告诉我们。本人以为,可以从以下几方面去判断。
一是要符合大众化。例如:某个人长得身材匀称,五官端正,穿着合体,符合大多数人审美的眼光就称为美。再如,鲜花盛开,绿树成荫,阳光明媚也是美。高大雄浑、峻峭秀丽的山峰,一望无际,波涛汹涌的大海也是一种美,这些可称为自然美,大众美。这种美最大的特点是符合大多数人的眼光和心理,见到电视上的环球小姐、游览苏州园林、见到桂林山水,我们不由得兴奋和惊叹,就因为这些人和景都符合我们的眼光和心理。
二是代表积极向上,能给予我们一种力量或者财富。例如奥运会上运动员努力拼搏,登山运动员挑战珠峰,老百姓在田地里辛勤耕作,庄稼结下的累累硕果,这些是一种运动美,劳动美。
三是给人教育和共鸣,让人的心灵得到陶冶和净化,这是一种精神之美。如霸王别姬,贾宝玉林黛玉的悲伤结局、雷锋因公而牺牲、董存瑞炸桥堡等这些结局,虽是令人流泪和伤心的,但由于给了我们一种精神上的陶治和教育,是一种悲壮和伤心之美。
《巴黎圣母院》中的男主人公,虽然长相丑陋,但思想高尚,结局虽然悲惨,却令人同情甚至是崇敬,那是一种思想美的表现。
同样,陶潜的“采菊东篱下,悠然见南山”的田园生活,吴均笔下的奇山异水,还有他 “鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反”淡泊名利、放心山水的思想境界,由于也给了人们一种思想情操上的陶治和净化,也是一种很美的境界。
当然,不同的人,不同的国度和地域,还有不同的时代都有着不同的标准,因此,美是不能同日而语的,它具有思想性、时代性、地域性等,由此可言,“喜怒哀乐”皆“美”也,就看你的判断角度了。
相反,像一些低俗下流、损害人民利益和健康、开历史倒车的都是不美的。谈吐粗俗者不美、妄自菲薄者不美、追名逐利者不美、灵魂丑陋者不美,如汉奸、卖国贼、罪犯等不仅不美,并且是为人民所痛唾的。
三是给人教育和共鸣,让人的心灵得到陶冶和净化,这是一种精神之美。如霸王别姬,贾宝玉林黛玉的悲伤结局、雷锋因公而牺牲、董存瑞炸桥堡等这些结局,虽是令人流泪和伤心的,但由于给了我们一种精神上的陶治和教育,是一种悲壮和伤心之美。
《巴黎圣母院》中的男主人公,虽然长相丑陋,但思想高尚,结局虽然悲惨,却令人同情甚至是崇敬,那是一种思想美的表现。
同样,陶潜的“采菊东篱下,悠然见南山”的田园生活,吴均笔下的奇山异水,还有他 “鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反”淡泊名利、放心山水的思想境界,由于也给了人们一种思想情操上的陶治和净化,也是一种很美的境界。
当然,不同的人,不同的国度和地域,还有不同的时代都有着不同的标准,因此,美是不能同日而语的,它具有思想性、时代性、地域性等,由此可言,“喜怒哀乐”皆“美”也,就看你的判断角度了。
相反,像一些低俗下流、损害人民利益和健康、开历史倒车的都是不美的。谈吐粗俗者不美、妄自菲薄者不美、追名逐利者不美、灵魂丑陋者不美,如汉奸、卖国贼、罪犯等不仅不美,并且是为人民所痛唾的。
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