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《论度量》的原文课文(作者:尹荣方)

3272 人参与  2019年07月18日 15:23  分类 : 美文摘抄  评论

度量又称气度、器量等,对一个人来说,度量有大有小,也有不大不小的。

度量大是我们中国人所欣赏的一种品性。人生在世,不如意事何日无之,何时无之,如果度量宽宏,处处能容,事事能看破,自当不忧不惧,坦然处世,这就是大度的好处。

如前人史搢臣所说::“容得几个小人,耐得几桩逆事,过后颇觉心胸开阔,眉目清扬。”

胸襟狭隘、气量窄小的人则难免遇事恼恼、见人耿耿了,然此恼恼、此耿耿,于事无补,于己无益,是徒然的了。

度量大的好处还在于能化解矛盾、消融争端,从而做得成事。宋朝的韩琦一次与范仲淹议事,意见不合,范仲淹拂袖而去。

此时,韩琦自后一把拉着范的手说:“希文(范仲淹的字),有什么事不可以再商量呢?”此刻的韩琦和气满面,范仲淹见此情景,怒气顿消。有韩琦的这种度量,则何事不能办成?

度量每依于德行,故有德者度量必大。彭思永应举时,持金钏数只住在旅馆,同考者数人来拜访他,请他拿出金钏赏玩。

其中有一人悄悄将一只金钏塞入自己的袖中,彭思永瞧在眼里,却不言语。别人都不知情,惊找失物。彭却回答:“就么几只,并未丢失。”

众人离去时,那个偷金钏的人作揖告别,抬手不慎将金钏落在地上。众人此刻都钦佩彭之大度,彭某不肯当众出他人之丑,宁可自己在财利上损失,确是厚德大度之举。当然他也绝不是想助成偷者之恶,这是不待多辩的。

度量不是先天生就的,它关乎人的德行,也关乎人的见识,有德、有识者方能有度量,德、识则靠不断学习、修行才能获得。

有人问程颐:“量可学否?”程颐回答:“可,学进则识进,识进则量进。”

夏元吉先生也曾结合自己的体验说:“我幼年时,有人冒犯我,我没有不发怒的。长大后,开始在神色上忍让,然后在心里克制忍耐,时间久了自然习惯不与人计较,何尝是不学就能有度量的?”

然则大度是一种人生智慧,是一种识见能力,是一种道德高境,它靠不断的修行、学习才能获得。

有人将大度与一掷千金的所谓慷慨等同视之,其失远矣!有人以为人的度量系于先天,是天生的,然“性相 近,习相远”,结合上述哲人的现身说法,我们相信度量天生的说法也是错误的。


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